En matière de solidarité :

• Scores : Le niveau élevé des aspirations (78) des répondants montre qu’ils ont envie de se projeter dans une solidarité assez universelle. Par contre, il n’en va pas de même ni pour leur perception du contexte (56), ni pour leur comportement (54) qui relèvent d’une solidarité plutôt circonscrite par catégories socio professionnelles.
• Profil collectif « humanistes inaccomplis » - Je veux le changement, mais je ne peux pas le faire et je ne le fais pas :
  • Les attentes élevées ne sont pas satisfaites par le contexte. Cela constitue une source de frustrations.
  • Les pratiques personnelles consistent plutôt à maintenir l’ordre établi. Elles sont en moyenne en correspondance avec les perceptions du contexte conservateur. Cela est logique dans la mesure où les actions des uns forment le contexte des autres.
  • Les pratiques personnelles sont en retrait des aspirations. Cela marque une incohérence : comment attendre des autres ce que l’on ne fait pas soi-même ?

• Comme pour l’origine de la poule et de l’œuf, deux interprétations sont envisageables : chacun cale ses pratiques sur celles des autres ; chacun produit l’environnement des autres…et vice versa : les deux vont de pair.

En matière de responsabilité :

• Scores : aspirations sont nettement moins élevées (60), perception du contexte (51) et comportements personnels (64) sont à peu près de même nature. Les trois dimensions ne visent pas l’universel, mais relèvent plutôt d’une responsabilité circonscrite à des cercles bien identifiés.
• Profil collectif « Conservateur » - Je veux que les choses restent en l’état, je ne peux pas les changer et n’essaye pas de le faire :
  • L’envie que les choses se maintiennent correspond à la fois à la perception d’un contexte régulé et à de pratiques qui visent au maintien de l’ordre établi.

• En moyenne, les représentants des syndicats de salariés et de patrons n’exercent qu’assez peu leur responsabilité dans le sens de la transformation de la société.

Analyse différentielle

• Le décalage des aspirations : Si les acteurs socio-économiques Français ont un idéal élevé de solidarité (78), leur conception ambitieuse ne se retrouve pas matière de responsabilité (60). Or, ces deux valeurs sont intrinsèquement et étroitement liées au point de constituer un système de valeurs. Ce décalage présente donc une incohérence philosophique qui impacte la conception du contrat social et donc sa mise en œuvre en tous domaines.

• Les perceptions insatisfaisantes : De fait, la mauvaise articulation philosophique de ces deux valeurs conduit à leur mauvaise mise en œuvre. Les Français pensent que la société n’est pas à la hauteur de leurs attentes, tant en termes de solidarité (Contexte 56, soit un recul de 22 points sur les aspirations), que de responsabilité (contexte 51, en recul de 9 points sur les aspirations). Ce décrochage entre ce que voudraient les Français et ce qu’ils vivent entraîne une insatisfaction.

• Les pratiques en repli : Ce mécontentement latent a un double impact plus préoccupant encore. En effet, chacun exerce sa solidarité à l’aune de sa perception de celle d’autrui (pratiques 54, presque égal au contexte 56). Quant à l’exercice de la responsabilité, non seulement elle dépasse en moyenne l’entendement que l’on s’en fait (pratiques 64 pour des aspirations à 60), mais elle dépasse aussi les pratiques de solidarité (responsabilité 64 contre solidarité 54). Cela renvoie au système D, qui génère des comportements personnels d’innovation en dehors des règles d’équité… en rupture de solidarité.
• Ainsi, l’assemblage intellectuel et les modes opératoires de responsabilité et de solidarité sont déséquilibrés et pris dans une spirale négative. Ce décrochage des valeurs perturbe la capacité des Français à mieux vivre ensemble, mieux travailler ensemble et mieux réussir ensemble.
• En conséquence, si l’on veut répondre aux attentes de solidarité des Français, il convient d’abord de faire progresser leur posture de responsabilité.

Pour cela il faut les associer de façon plus étroite à la (re)définition des termes du contrat social qui les unit, à savoir l’équilibre entre leurs droits collectifs et leurs devoirs personnels. Il ne s’agit pas de leur déléguer les décisions, mais d’activer leur citoyenneté : être citoyen ne se résume pas et ne peut se résumer au seul exercice du vote. En république, le citoyen est celui qui participe activement à la définition et à la construction d'un avenir collectif. Mais, si l’appel à la responsabilité et à l’engagement personnels pour la cité est indispensable, il n’est pas suffisant : il est également nécessaire, en miroir, de valoriser et donner une place eux acteurs responsables.

C’est pourquoi il faut mettre en œuvre une démarche qui organise le développement de deux dimensions indissociables pour relancer la spirale de la confiance et de l’innovation :

•   L’envie et la capacité d’un collectif à reconnaître la contribution et la participation de chacun  è organiser des vrais dialogues au sein de toutes les organisations dans tous les territoires.

•   L’envie et la capacité de chacun, acteur individuel ou collectif, à s’engager pour la société  è Utiliser le Cv citoyen pour mieux comprendre les valeurs, les compétences et les potentiels de chacun.